坠子由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合构成，是曲艺的一种，约有200多年前史，流行于河北、河南、山东、安徽、天津、北京等地。首要配乐乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少量是自拉自唱的。唱词根本为七字句。配乐者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大多演唱短篇，也有部分艺人演唱长篇，现代体裁曲目都是短篇。坠子的前身是流行于河南的道情、“莺歌柳”两种曲艺方法。从清代末叶开端，两个曲种的艺人逐步合流，在音乐唱腔等方面相互吸收交融，特别是莺歌柳的配乐乐器小鼓三弦被改制成坠胡今后，改弹拔乐器为弓弦乐器，配乐旋律起了根本性改变，促进唱腔音乐的严重革新，“溜腔”（俗称“哼弦子”，起腔之前运用）便是曲型老练的体现。坠子在构成过程中，以新鲜生动的特征，招引了不少三弦书和山东大鼓艺人参与到改创部队中来，使坠子增加了很多曲目，丰厚了演唱技巧，促进这一新式曲种日益老练，并敏捷流传到附近的山东、安徽等地。辛亥革命后，跟着男女平等思维不断家喻户晓，坠子扮演渐渐的呈现女人艺人，已知最早的一批女艺人为从开封相国寺出道上台的张三妮和尹凤宝等。她们的呈现及家班的构成，使得坠子的扮演在一般的自拉自唱之外，呈现了男拉女唱或男女对唱的方法。传承方法和传承情况 台甫河南坠子的演唱方法有自拉自唱、一拉一唱、对口唱三种，艺人手打檀木或枣木简板边打边唱。对口演唱时，另一人还打单钹或书鼓；配乐者拉坠琴并踩打脚梆作为击节。中长篇曲目有说有唱，以说为主。短篇曲目只唱不说，稍加韵白。传统的中长篇书目有《杨家将》《金鞭记》《响马传》《大红袍》等 ；短篇小段有《偷石榴》《小黑驴》等。20世纪20年代，十字路村张金钟演唱河南坠子很有名声，他们一边行艺，一边在台甫村庄广收学徒。第一代学徒为“广”字辈， 如申广玺、陈广杰、杨广玉等，多达50余人。第二代学徒为“献”字辈，人数更多，广泛台甫卫河以东大片区域，比较会集的村镇有 ：束馆镇、冢北、北峰、马陵、普明滩、从善楼等。河南坠子在台甫的另一条支脉，是郑时庄的阎义凤（艺名破大锣）、齐秀云配偶。他们于1937年投师广平县艺人杜学勤学唱河南坠子，艺成后走艺各地，并收授学徒，学徒大多是台甫城北一带人。第一代学徒“瑞” 字辈就有40余人。还有城南的一支坠子部队，“明”字辈如东范庄的阎明芳，旧治东村的贾明奎、未城的杜明清、李明太等。“明”字辈都是魏县大马村坠子艺人李元发的学徒。李元发是河南省南乐县坠子艺人李勇喜的学徒，“明”字辈艺人又在台甫城南广收学徒，为“之”字辈。这三支河南坠子部队，一时悉数占据了整个台甫县曲坛，河南坠子成为台甫县最首要的曲种，有名的评书艺人任国祥也拜在河南坠子艺人门下，取得艺名“任金祥”，算作河南坠子“金”字辈。台甫的坠子艺人很多，影响很大，水平亦高。老艺人李和春在20世纪50年代的台甫曲坛享有盛名，活跃组织曲艺队，编演新书目，对推进台甫的曲艺作业起到带头作用。坠子艺人中的佼佼者当数齐秀云，她20岁时就以长篇大书《杨家将》《响马传》《小八义》《刘公案》享誉县表里，脚印广泛邯郸、邢台、石家庄、衡水、保定、天津和山东省、河南省，被我国曲艺家协会吸收为会员，并担任河北省曲艺家分会理事，1951年创“百花剧社”（即台甫县坠子剧团）。20世纪80年代后，台甫县参与省、区域的各种曲艺汇、会演都在坠子上取得成果，赢得名誉。取得河北文艺复兴奖的是河南坠子《俏争春》。邯郸区域参与河北省“空中书擂”大奖赛，亦用台甫创造、扮演的河南坠子。至 2005 年年底，坠子艺人及爱好者已很少，跟着其他艺术方法的不断呈现，坠子在县内接近失传的地步。

  保护措施 县文联直接领导县曲艺协会，对其催促辅导，曲协为县要点“八大协会”之一。定时对曲协领导班子进行改组，并不断充分有生力量。县里举行文艺活动，必组织少量的坠子节目。对坠子表演团队，予以优惠政策和精神鼓励。

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